宋朝美学，为什么那么高级？

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清平乐

近年来，电视连续剧《清平音乐》受到重创，引发了人们对宋代美学的讨论。宋风风雅、诗情、书香，宋代已成为许多人梦寐以求的地方。在本期《四客问答》中，四客君将向您介绍宋代美学。

当你提到宋朝时，你会想到什么？

诗歌、绘画和书法

“，晨风残月”，“梧桐潇潇，黄昏落”，“落花落无奈，颜归故里”...许多经典的“全文阅读和背诵”作品都来自宋代。

王安石、苏东坡、欧阳修、李清照、辛弃疾、范仲淹、司马光……都有一个共同的称谓——“宋代文人”。

▲《千里河山》的一部分。图片来源:故宫博物院数字文物图书馆网站

除了“引经”，书画经典在宋代文化中也占有一席之地。你可以在几千年前的《中国航空摄影》和《千里河山》中看到北宋，也可以在《百科全书》和《清明上河图》中看到几千年前的街头生活。

▲《清明上河图》

极品茶

1000年前，北宋都城无疑是著名的“美食之都”。在《清明上河图》上，将近一半的建筑是餐馆，而《东京梦之花》中提到的100多家商店、餐馆和各种餐馆也占了一半以上。此外，《东京梦花录》还介绍了宋代开封街头的近百种食品和小吃，可谓“东京梦花小吃录”。

“烧香、点茶、挂画、插花，四种好管闲事，不累家”，茶、酒、花等器物在宋代有其特殊用途，成为宋代流传于世的又一个标签。万贯家财，不如一张宋纸，一张宋瓷”。宋代的“五大名窑”——汝官阁丁俊，无不体现了盛世的清明和典雅。

▲宋代瓷器。图片来源:故宫博物院数字文物图书馆网站

发明创造

宋代是中国古代科技发展的高峰期。它被马克思称为“预言资产阶级社会到来的三大发明”，即火药、指南针和印刷术。其关键改进期、应用推广期和向外传播期均在宋代。

宋代文化为什么繁荣？

发展生产、繁荣经济

纵观历史，宋代的疆域并不辽阔，武力的价值也不在地位。然而，就经济和社会繁荣而言，宋代确实是中国历史上最人道、最有教养和最有思想的朝代之一。

▲北宋疆域图。图片来源:三联生活周刊

随着城市经济的发展，市民阶层崛起，世俗文化大放异彩。有说书人、杂耍者和历史学家，也有街头饮茶活动。英国历史学家易茂科甚至评论说:“此时的中国是世界上城市化水平最高的社会。”

勾栏瓦西和白溪的活跃艺术极大地促进了市民文学艺术的发展，例如，当时产生了一系列新的艺术形式，如鼓词、朱功调、讲历史、讲佛经、杂剧、南戏、花间画、风俗画等。可以说，中国的大众审美意识和艺术形式几乎可以在宋代找到。

因此，宋代美学是雅与俗的结合，也可以概括为“大众化、世俗化、人文化”三种倾向。

文人雅士

宋代文学的重心逐渐下移，这也是市民文化兴盛的一个标志。文学重心的下移意味着文学体裁从诗歌扩展到词、曲、小说，与市场的关系更加密切；创作主体从文人扩展到平民文人，再扩展到普通文人；文学的接受者已经扩大到公民和更广泛的公众。

▲宋徽宗文化博览会地图(部分)，现藏于台北故宫博物院

北宋文人相对安适，他们以崇雅为理念，在日常生活中追求文人画和雅化，甚至把诗与酒、文论与绘画、宴饮与饮茶的日常友谊作为生活的基础，高雅的文艺收藏是这种生活的集中体现。

我们能从宋代学到什么？

近日，《青平乐》的制作设计师王静在接受司采访时提到，宋代的人文氛围和典雅气质值得我们在当下生活中借鉴。

擅长美学

到了宋代，无论是官方还是民间都可以有高度的审美，贵族文化和大众文化有了交叉和碰撞的机会...理想与现实并重，雅俗共赏，生活在没有“美”的宋代是很难的。

今天与宋代的联系恰好是一种“生命美学”。如今，一些从日本美学传承下来的“沉默之美”和“工匠精神”可以在宋代器物中找到，宋代的极简主义风格可以与当代艺术精神相兼容。

▲宋徽宗瑞赫图，现藏辽宁省博物馆

理解生活

如果你想给宋代贴上标签，“知命”应该是其中之一。“美”是宋代文人生活中不可或缺的常见事物，如弹钢琴、熏香、赏花、看画、下棋、泡茶、听风、饮酒、看瀑布、采菊、作诗、作画等。

▲“寻找”。艺术家王鹤重新创作了传统的“柳园夏日凉亭”，代之以操纵无人机的现代叙事，引起了现代人的共鸣。图片来源:三联生活周刊

然而，随着艺术和生活界限的模糊，“艺术生活”不再是新的。追根溯源，艺术与生活、创作与欣赏一直是中国本土意识形态传统的固有组成部分。从某种意义上说，中国古典美学是一种活的“生命美学”。

今天，我们能从宋代学到的不仅仅是宋代的美学，还有独特的诗歌美学观念，而是如何将“美”融入生活，创造出我们自己的“生活美学”。

参考文献:1 .《我们为什么爱宋代》，《三联生活周刊》，2017年1月9日第2期。《邓晓楠谈宋代文人的文化生活》，南开大学新闻网，2017年7月11日3。《对宋代历史的再认识》，邓晓楠，《河北学术期刊》，2006年第5期第4页。宋代美学，从来不只是“极简主义”

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