“让以前传下来典籍中的大智慧传下去”

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历经十年，专心研究《道德经》。 我怀疑这位圣人的经典在魏晋时期开始出现的分章错误。 正如《道德经》是国家管理哲学著作，也是世界上最早完备的哲学著作的各种讲堂多年来所传诵的那样，在联合国有关大会上诠释了东西方文化在“德”和“契约精神”上的关系，浓缩在中华以前流传的典籍中的智慧 昨天，他在接受《海口日报》采访时，流露出他渴望固定思维创造惊人事物的真实内心。

柴晓明将展示他的着作《道德经三味》。

《道德经》研究者柴晓明将参加国际会议。

经过十年的岁月

研究《道德经》共同本分章的错误

在交流讲座中进行了没有硝烟的论战。 同样研究《道德经》的学者对柴晓明说:“《道德经》不是经典吗？” “既然承认这是一部经过时间和历史检验的优秀作品，那一个字也不会动吧。 ”

柴晓明明白对方的意图，冷静地问了几个问题:“《道德经》是谁什么时候写的？” “《道德经》第81章是谁什么时候分的？ ”“老子的原典不分章节吗？ ”对方回答“原典不分章”后，说“你的问题我回答了”。 其实，他在反问中告诉对方《道德经》是一字不动的经典，但分章需要正确。

文化需要百家争鸣，但如果有人当众质疑自己的观点，柴晓明的背后也会冒出冷汗。 但回头一看，他发现自己出了越来越多的汗。 而且，到了10年，一个人很辛苦。

从2004年开始，他把手头的生意交给孩子，自己一心一意地进入《道德经》，直到去年终于研究出了《道德经》共同版的重大缺陷:有分章错误。 他的汗水成果总结成专著《道德经三味》，那年9月，由国家行政学院出版社出版。

《道德经》一问世就引起各界的观察。 柴晓明说，韩非子的《解老》《喻老》是迄今为止最早的评论，是老子著作的复制品，开创了研老注老的先河。 截至目前，国内外解老、注老著作达2000多种。 清代以前的《道德经》版本已有100多种，他出书时可查阅的各种外国语言版《道德经》典籍有1000多种。

通过大量史料研究，柴晓明发现汉代《道德经》有许多不同的篇章版本。 魏晋时期，王弼(公元226年-249年)作《老子注》二卷，将《道德经》分为道、德二八十一章。

王弼和汉河上公的分章基本相同，其分、德2篇和1973年长沙马王堆汉墓出土的西汉帛书将《道德经》分为德、道2篇，区别只是篇前后顺序不同，王弼分章不原创，参考前人章文，稍加加工。

后世学者认为河上公的《老子章文》浅显直白，比较平民化，但王弼的《老子注》讲究义理、应、文雅、学术，适合文化人的口味和思维习性。 因此，后世学术界研老注老人多选王弼的《老子注》值得借鉴。 长期以来，后人误以为81章是王弼的一部分，至今仍将其《道德经》的版本视为经典1700多年。

“将王弼之路、德二、八十一章本视为《道德经》经典是一个值得商榷的事件！ 》柴晓明说，1993年，湖北荆门郭店楚墓出土的战国竹简本《道德经》符合不分章、不分先秦作品章的惯例。 所以，《道德经》的原文应该不分章节。

魏晋时期，《道德经》写作至今已有800年。 在此期间，经历了秦始皇焚书坑儒和汉武帝退位百家独尊儒教两大重大历史事件。 柴晓明说:“所以，王弼的章文是否正确需要画问号，需要认真重新审视。”

“第二章有两个命题“圣人处无为之事，行不言之教”。 但是，在第二章中只能找到“圣人无为之事”的复印件。 找不到与“行不通之教”对应的副本。 但是，合并王弼本第二章和第三章后，其文案缺失而跃然纸上，解决了第二章结构不完整和第三章结构混乱的问题！ ”。 柴晓明说，这样的例子全本都有好几个。

清朝、魏源质疑后，重新将《道德经》分为上下两六十八章，未被当时的人重视。 柴晓明更加怀疑后，在其着作《道德经三味》中，将《道德经》分为四部八篇二十六章，逐渐得到方家学者的认可。

“无论哪个年代的研究者把《道德经》分成多少章，都是后世的学习心得，都是后世对《道德经》章句的解决结果，正确与否，都是可能的！ ’柴晓明这样说。

怀疑权威

《道德经》验证是人类哲学的创始人

《道德经》被称为万经之王，也称为《周书》、《老子》、《五千言》、《上至经》、《道德真经》等。 这部流传千年的经典著作，可以说字真有智慧，是所有的大境界。 但是对于古文现译，人们也有不同的看法。 央视主持人白岩松撰写了《歪曲的道德经》文案，指出《道德经》被社会误读的地方。

爷爷是补习班的老师，受祖先的影响，柴晓明从小就喜欢读古书、写诗。 因为研究《道德经》完全有趣，他穷追皓首，发现了《道德经》章节的错误。 他认为，篇章划分的错误只能由不同的网民根据各自的学识、经验，推测作者应表达的观点和思想，误读是不可避免的。

读《道德经》，理解其表达，必须在划分正确篇章断句上。 柴晓明建议:“有研究能力的人，必须阅读没有章、标点符号的《道德经》原文。” 没有研究能力的初学者可以从选择章句的正确版本中学习。

《道德经三味》向学术界定性地说明，《道德经》是一部主题清晰、结构完整、文章精确、逻辑严谨的国家管理哲学著作。

关于中国是否存在哲学，一直是中外学术界争论不休的话题。 柴晓明认为，要讨论哲学问题，就必须对要讨论的问题确定概念，设定标准。 哲学是引入西方概念的，讨论哲学当然不能否定西方对哲学的定义。 否则，就不能用共同的语言讨论问题，就不能交流和表达信息。 黑格尔说《论语》不是哲学，并不是说中国没有哲学。

通过对《道德经》篇章划分的研究，柴晓明不仅是《道德经》“精心编纂、首尾一贯”的完整著作，更是通过评价、推理、解体等做法构建逻辑系统的“思辨”，完全符合黑格尔的哲学标准

“《道德经》第一篇是做法论(认知论和实践论)，第二篇是世界观！ ”柴晓明说，按照哲学的定义“哲学是世界观和做法论的统一”，我们也可以坦率地说《道德经》是典型的哲学著作。

“所以，中国没有哲学是不客观的，没有读过或读过《道德经》。 ”柴晓明说。

开堂讲学

带着《道德经》的智慧进入联合国

“2000多年前，《道德经》中解释说:“有德司契，没有德司彻。” 有道德的人经常反省自己，观察自己的人品修养，就像有借款合同一样，不会欺骗别人。 没有美德的人，常常面对别人的过失，从不反省自己。 可以消除一时的愤怒，但无法释放心中的“隐微”，干净、聪明、不轻松。 这是中国最早的对契约精神的注释，其实德国是契约精神！ ”。

去年8月24日，为期三天的联合国可持续快速发展目标非政府组织全球峰会在美国纽约联合国总部举行，应邀柴晓明带着自己的着作和论文《老子《道德经》研究》进入庄严的会场，《道德经》是中国《德文化》和西方《契约文化》的

其实到目前为止，柴晓明在海口到北京的路上来回奔波，为了不断发现《道德经》中的“新大陆”，在各种礼堂、教室、会议室、论坛、报纸上大声疾呼。

年9月，柴晓明着作《道德经三味》出版的当月，他在第四届老子文化国际论坛上发表论文，《道德经》是一部完美的著作。 年3月至5月，《人民日报》和《中国改革报》分别发表书评《《道德经》不是语录集》和《深入研究，是全新的解释——评道德经三味》。

今年夏天，海口电视台《海口大讲堂》分上中下三集播出《柴晓明解读《道德经》。 除了新观众外，还有不少“经友”在柴晓明1989年至2004年与在海南认识的朋友10年后回到海口，在民间开设了《道德经》大讲堂。 继去年在联合国发言之后，今年在国内频繁发言，在厦门大学、西南大学等高校和黄河旅游节等节庆活动上做了主题发言。 今年7月22日，他应邀在国家行政学院参加领导干部国学论坛，论文《道德经》和卓越管理》被收入论坛论文集，其《道德经》和文化自信》的一席发言，更是博得掌声。

“哲学不能做面包，但决定了吃什么样的面包！ “没有思想文化自信的关键是没有哲学自信！ ”面对众多“高精锐”的听者，柴晓明娓道:“在物质文化、制度文化方面，我们都有充分的理由自信……在哲学方面，我们也同样有充分的理由自信！ ”。

宣扬老子

终身研究宣传《道德经》

每当外国《老子讲堂》春风满面，亲友们都为柴晓明不断取得的成就感到高兴，但当初他要放弃所有研究《道德经》的时候，大多数人都举了反对牌。

13年前，50岁的柴晓明决心研究《道德经》。 首先，黑格尔对比“伦语”“冷酷的语言”特别生气。 在心里，他想找到证据反驳。 其次，他发现有必要纠正《道德经》共同版本分章中的错误和责任感，并且觉得在中国找到完备的哲学著作是一个重大课题。

但是，对于有人称为“圣人写的天书”的《道德经》，我并不觉得像想象中那么难开始研究。 魏晋分章的《道德经》被世界奉为经典，比如说分错了，就等于说经典错了。 “经典连标点符号都不动哦！ ’有人这样提醒他。 标点符号引入中国不到200年，怎么说标点符号不动？ “都是子孙后代干的，一定有对的地方和错的地方！ ”抱着这样的想法，柴晓明进入了全面研究《道德经》的战争，潜入了相关历史的宝藏深处。

“对比古文需要真功夫，没有捷径！ ”柴晓明说，他是理工出身，《道德经》文案像小百科全书一样丰富，光在文学和哲学方面啃就很辛苦了，还涉及政治、外交、军事、生物学、数学、物理学、自然等，需要研究者是“万金油”，恶补很多知识， 几点学，几点思考，处处思考，“我对照上下文反复看，逐字推敲。 古文翻译工程量很大，光是对“绝对”字的准确翻译就需要几年的时间，各地都在找很多证据，累得无法解释！ ”。 柴晓明说。

研究是一个艰苦的探索过程。 没有直接的参考资料，柴晓明搜索了大部分与《道德经》相关的说法和文案。 随着进一步探索，柴晓明逐渐发现一点规律，将问题与相关方面的结合、对照、论证进行比较。

“只要分享道德经的智慧，就值得放弃一切去做这件事！ ”柴晓明，专集出版，讲学成功，论文发表，日夜伴随着《道德经》，在许多理解中有着人生的美好感受，他要站在世界的立场上，努力让地球上越来越多的人理解和真正读懂道德经 所以，三年来，他走了宣传老子、宣传道德经的各种道路。 “从国内到国外，我在一点论坛上也说了‘疯狂’。 因为我有潜力。 ”。

“研究和宣传《道德经》也是我不断实现愿望的过程！ 》柴晓明说，他的第二本专著《道德经体例新发行》也将于今年年底出版，这本书将发表继《道德经三味》之后研究的最新成果。 他说，任何文化的继续和快速发展，都需要逐渐证实，只有结合现代社会的快速发展，才能继承。 “让我自豪的是，这些中华在以前流传的典籍中浓缩的大智慧，无论沧海桑田，这些智慧都铭刻在我们的生活中，历久弥新！ ”。